На самом деле, прототипа звали Амлет, и был он хитрее, чем его литературный герой. Отбывая из родины в Англию, он умудрился подменить письмо, в котором было приказано его казнить, а ещё женился на принцессе. Спустя некоторое время он вернулся в Данию, чтобы отомстить своему отчиму. Хорошо, что в этот раз всё закончилось не так трагично, как у Шекспира (хотя смотря для кого). Амлет сумел тайно вывести свою мать из-за стола, а сам совершил поджог, и король сгорел вместе со своими товарищами.

Прототипом образа Вронского в «Анне Карениной» стал не кто иной, как Николай Николаевич Раевский, герой войны 1812-го года. Одним из прототипов Анны Карениной часто называют старшую дочь А.С.Пушкина — Марию Гартунг. Ее имение располагалось не очень далеко от Ясной Поляны. Встреча с Л. Н. Толстым оставила неизгладимое впечатление на всю её жизнь. А внешний облик дочери великого поэта так поразил писателя, что ее черты он запечатлел в образе Анны Карениной. Не исключено, что образ Кити Щербацкой навеян Прасковьей Уваровой. Вот запись того же времени в дневнике Льва Толстого: «Со скукой и сонливостью поехал к Рюминым, — пишет он 30 января 1858 г., — и вдруг окатило меня. П. Щ. — прелесть. Весело целый день».

Фигура Роберта представляет собой особый интерес: она более всех других идентична самому автору и очень часто используется им для передачи его собственных мыслей. Не случайно, видимо, именно этого героя Ремарк заставил во многом повторить свой собственный жизненный путь, как он поступал ранее в отношении Пауля Боймера и Эрнста Биркхольца. В октябре 1925 года Ремарк женился на Ильзе Ютте Замбона, бывшей танцовщице. Ютта в течение многих лет страдала от чахотки. Она стала прообразом для нескольких героинь произведений Ремарка, в том числе и Пат из «Трёх товарищей».

Во время работы над «Лолитой» Владимир Набоков, как сообщает его биограф Брайан Бойд, нередко просматривал рубрику криминалистики в газетах на предмет историй о несчастных случаях, убийствах и насилии. История Салли Хорнер и Франка Ласалля, случившаяся в 1948-м году, явно привлекла его внимание. Сообщалось, что мужчина средних лет, преступив все правила морали, похитил пятнадцатилетнюю Салли Хорнер из Нью-Джерси и продержал ее при себе в течение почти двух лет до тех пор, пока она не была найдена в южнокалифорнийском мотеле. Ласалль так же, как и герой Набокова, в течение всего времени выдавал Салли за свою дочь. Набоков даже вскользь упоминает этот случай в книге словами Гумберта: «Сделал ли я с Долли то же самое, что Франк Ласалль, пятидесятилетний механик, сделал с одиннадцатилетней Салли Хорнер в 48-м?»

Дэвид Митчелл отметил, что, описывая Роберта Фробишера и Вивиана Эйрса, он использовал образы великого английского композитора Фредерика Делиуса и его личного секретаря Эрика Фенби. Фамилия Тимоти Кавендиша созвучна с названием городка Кавендиш, штат Вермонт (США), куда в апреле 1976 года переехал с семьёй изгнанный из СССР Александр Солженицын. Имя того же героя — «Тимоти» — на 4/6 состоит из букв имени известного римского историка Тита Ливия, который две тысячи лет назад ввел понятие «источники права». Находясь в доме престарелых, Тимоти подвергается различного рода лишениям гражданского, социального и личного правового характера. Имя Сонми-451, вероятно, является отсылкой к названию вьетнамской деревни Сонгми, где в 1969 году в ходе войны во Вьетнаме американские солдаты совершили массовое убийство гражданского населения. После этого события название «Сонгми» стало нарицательным для обозначения жестокости и бесчеловечности. В истории «Переправа возле Слуши и все остальное» один из жителей Долины, по слухам, заключивший сделку с самим Дьяволом, носит имя «Трумен Нейпс третий». Вероятно, это является отсылкой к президенту США Гарри Трумэну, отдавшему приказ об атомных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки.

Английская газета «Дейли Мейл» сообщила, что преподавательница Маргарет Коннор занималась исследованием прообраза главной героини романа «Джейн Эйр». Ее исследование позволяет сделать вывод, что прототипом героини явилась действительно существовавшая женщина по имени Френсис Джейн Эйр. Жила она в Фулнеке, близ города Лидса, где служила учительницей в школе при церкви. Просматривая церковные записи, М. Коннор обнаружила там документальное свидетельство любви молодой учительницы к врачу-хирургу Мэчилу, практиковавшему в расположенном неподалеку городке Падси. Через общих друзей и знакомых слухи об этом романе легко могли достичь семейства Бронте, жившего в том же округе Вест Райдине, графство Йоркишр.

Писатель Стиг Ларссон неоднократно говорил, что на создание главных персонажей своих книг его вдохновили образы, созданные писательницей Астрид Линдгрен. Прототипом девушки Лисбет Саландер является другая девушка — Пеппи Длинныйчулок, а журналиста Микаэля Блумквиста Стиг Ларссон называл «родственником Калле Блумквиста», мальчика-детектива той же Астрид Линдгрен.

Уинстон Смит получил своё имя в честь лидера английской партии консерваторов, которая была враждебна политическим взглядам Джорджа Оруэлла. Эдмонд О’Брайен, актёр, исполняющий роль Уинстона Смита в фильме «1984» (1956 год) — однофамилец О’Брайена — одного из героев романа. В связи с этим О’Брайен в фильме носит другую фамилию — О’Коннор. В оригинальном романе не называется имя О’Брайена, ничего не говорится о его прошлом. В романе-фанфике «1985», продолжении «1984», написанном венгерским автором Дьёрдем Далошем, О’Брайен имеет имя — Джеймс (англ. James O'Brien). Там же даются некоторые факты его биографии. В частности, упоминается, что О’Брайен — незаконнорожденный сын английского лорда и служанки, усыновлённый рабочим ирландского происхождения. В оригинальном романе фамилия Джулии также не указана. В телевизионном фильме «1984», снятом в 1954 году BBC, она имеет фамилию Диксон. В романе «1985» — сиквеле «1984», написанном венгерским автором Дьёрдем Далошем, Джулия носит фамилию Миллер.

В «Великом Гэтсби» Фрэнсис Скотт Фицджеральд с глубокой проникновенностью описал свою первую любовь, Джиневру Кинг, с которой встречался с 1915 по 1917 годы. Ввиду разности социальных статусов, их отношения вскоре распались, о чем Фицджеральд с тоскою написал, что «бедные мальчики не должны даже думать о том, чтобы жениться на богатых девочках». Эта фраза вошла в книгу, а затем и в одноименную экранизацию. Кинг также послужила прототипом Джуди Джонс в «Зимних мечтах» и Изабель Бордж в «По ту сторону рая».

Есть версия, что прототипом Нормана Бейтса был Эд Гейн, один из самых известных убийц в истории США. Он был арестован в 1957-м году, за два года до публикации "Психоза", за убийство двух женщин. При обыске полиция обнаружила мебель, столовые приборы и одежду, сделанные из человеческой кожи и частей тела. Психиатры предположили, что Гейн пытался сделать костюм женщины, чтобы переодеваться в свою мать, которую соседи описывали как пуританку, всецело контролирующую своего сына. Роберт Блох жил в 35 милях от места ареста Гейна. Знакомый с его делом, но не с деталями, он начал писать о том, что неприметный человек, живущий по соседству, которого и не подумаешь в чем-нибудь подозревать, в один день может оказаться монстром. По окончании написания романа Блох признался, что был удивлен, поняв, насколько его персонаж похож на Гейна, как своими поступками, так и мотивом.

Прототип Садако Ямамура — Садако Такахаси. Она также обладала способностью воспроизводить на предметах мысль. О ней была написана книга «Clairvoyance and Thoughtography». Прототипом Сидзуко Ямамуры стала Тидзуко Мифунэ. История персонажа очень близка с её прототипом. После неудачной демонстрации сверхъестественных способностей её обвинили в мошенничестве, и она бросилась в кратер вулкана в 1911 году. Прототип Хэйхатиро Икумы — Томокити Фукураи. Он представлял публике сверхъестественные способности Тидзуко Мифунэ, а после её смерти переключился на Садако Такахаси. А вот Эн-но-Одзуну — реальный человек, живший где-то в 600-х годах, основатель религии Сюгэндо. Его дух наделил Сидзуко её способностями, в результате этого он, предположительно, является настоящим отцом Садако.

Квазимoдо (лат. Quasimodo «как будто») — главный герой романа Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». Квазимодо — горбатый звонарь Парижского собора Богоматери. Своё имя Квазимодо получил по первым словам интроита первого воскресенья после Пасхи — «Quasi modo geniti infantes». Квазимoдо родился с физическими недостатками. Виктор Гюго пишет, что он был горбат, хром, всё тело его было неправильной формы, и имел огромную бородавку на левом глазу. Лондонский архивариус нашёл документы, в которых упоминается человек, который мог быть прототипом главного героя романа Гюго. О находке сообщает The Daily Telegraph. Сотрудник архива лондонского музея Эдриан Глю рассказал, что, разбирая бумаги в хранилище, наткнулся на семитомную рукописную биографию британского скульптора Генри Сибсона, в 1820-х годах работавшего на реставрации собора Парижской Богоматери. В своих дневниках скульптор пишет о резчике по камню по имени Траян, с которым он познакомился во время работы в Париже. Согласно описанию архитектора, Траян был очень милым и общительным человеком, а его непосредственным руководителем был некий горбатый и нелюдимый человек, который не любил общаться со своими подчиненными. Имя этого руководителя резчиков по камню Генри Сибсон вспомнить не смог, однако в более поздних записях он вновь рассказывает о нем и называет его Ле Боссю (по-французски – «горбун»), сообщая, что таким было прозвище главного каменщика.

Эрик Есть версия, согласно которой человек по имени Эрик действительно существовал. В 1907-м году в подвалах Парижской Оперы создавали хранилище для коллекции фонографических записей, подаренных театру меценатом Альфредом Кларком. В поисках подходящего места рабочие разбили стену и обнаружили небольшое помещение. Там лежал скелет с асимметричным строением черепа. Кто-то из администрации вспомнил старую историю об Эрике, который сбежал из цирка в восемь лет, долго скитался по свету, выучился на архитектора и позже предложил свои услуги при строительстве Парижской Оперы. Известный архитектор Шарль Гарнье (который как раз занимался чертежами театра) принял Эрика, посмотрел его наброски, восхитился его талантами… Но на работу взял только в качестве простого каменщика: с тех пор Эрик был занят постройкой подвальной части Оперы. Когда же здание было достроено, он остался жить внизу, заодно наблюдая за техническим состоянием подвалов. Настоящий Эрик не носил маски. И был совсем не так уж уродлив. А вот любовь действительно была, но девушка из хора по имени Кристина Даэ совсем не была талантливой певицей. Но именно для нее Эрик придумал маску Призрака. В результате Эрик все же добился своего: Кристина спустилась в подвал и прожила там две недели. Закончилась история плохо: через две недели Даэ бросила несчастного Эрика и навсегда ушла из театра. А Призрак замуровал все входы в свое жилище и умер там в одиночестве. *** Карлотта Аделина Патти (Adelina Patti, полное имя Аделина Хуана Мария Патти) – итальянское колоратурное сопрано, родилась 19 февраля 1843 года в Мадриде в семье итальянки и сицилийца, была четвертой из шести детей. Родители Патти были связаны с оперой и довольно бедны, и в 1847 году семья переехала в Нью-Йорк, где было проще устроиться творческой семье. Патти впервые вышла на сцену в возрасте семи лет, а в 1859 году (в возрасте 16 лет!) дебютировала на сцене Итальянской оперы в Нью-Йорке в партии Лючии («Лючия ди Ламмермур» Гаэтано Доницетти). В 1861 получила приглашение выступить в роли Амины («Сомнамбула» Винченцо Беллини) от Ковент Гарден, купила дом в Лондоне и стала выступать на крупнейших сценах Европы в операх Россини, Верди, Гуно. Пела во многих странах, с 1869 — неоднократно в России (последний концерт в 1904). Гастроли Патти всегда были триумфальными. С 1897-го года, оставив оперную сцену, выступала в концертах. Патти, пожалуй, самая известная певица XIX века, она обладала голосом чистого, звонкого тембра и блестящей виртуозной техникой. Умерла Патти 27 сентября 1919-го года в Брекноке, Уэльс. Похоронена на кладбище Пер-Лашез в Париже. Считается, что Аделина Патти послужила прообразом Карлотты в «Призраке оперы» Гастона Леру. Действительно, ее сестру, тоже известную певицу, звали Карлоттой, а голос Аделины имеет много общего с книжным описанием. В начале XX века, когда ей было уже за 60, Патти сделала несколько граммофонных записей, которые к сегодняшнему дню неоднократно были изданы на CD. Голос ее звучит свежо и мощно даже в столь преклонном для певицы возрасте, у нее богатый тембр и четкая дикция.

Сам писатель признает, что дал своему герою Роберту Лэнгдону имя Джона Лэнгдона — филадельфийского специалиста по составлению амбиграмм.

Нет определенного вида животных, склонных усыновлять детей. Конечно, больше всего известно случаев, когда детей в свою стаю принимали волки. Множество детей-волков дала Индия. Видимо, оттого, что в такой бедной стране люди чаще оставляли детей в джунглях, на волю судьбе. Но прототипом индийского мальчика Маугли из книги Киплинга был маленький дикий француз. В 1797-м году он впервые показался людям. Позже его назовут Виктором из Аверона, и его история облетит весь мир. Мальчика-зверя ловили несколько раз, и он всегда сбегал от людей, пока не попал к естествоиспытателю Пьеру Бонатеру. Именно он написал отчет и исторические заметки о дикаре из Аверона, из которых мы знаем о повадках Виктора. Мальчик засыпал, как по режиму, с наступлением первых сумерек и просыпался с первыми лучами солнца. Он не мог понять, что видит в зеркале свое отражение, но любил смотреть на отражение в спокойной воде пруда. По ночам он зачарованно смотрел на луну. Его не интересовали сверстники, их игры и игрушки. Он равнодушно разжигал костер из полученных деревянных игрушек. И еще он не умел улыбаться. Кожа мальчика была не чувствительна к боли, он мог вытаскивать из огня голыми руками горящие поленья. Обоняние тоже было уникальным. Он совершенно не чувствовал некоторых запахов, даже если предмет подносили к самому его носу. Удивительный слух проверяли в экспериментах. Мальчик не вздрагивал, когда рядом с ним стреляли из пушки, но реагировал на очень слабые звуки, на звук шагов, легкий хруст ветки. Он не мог отличить звуки музыки и даже человеческий голос от других звуков. Вообще, человеческие отношения давались ему с трудом. Он так и не научился говорить, даже обезьяна лучше приспосабливается к обществу людей, чем это дитя человеческое. Поэтому он всегда пытался сбежать на волю, обратно в лес. Удивительно, как легко он мог там выжить. Известно, что он даже в холодные зимы ночевал голым. Мальчик был мало восприимчив к холоду и мог прокормить себя сам. Тем удивительней был вывод парижского психиатра Пинеля, который сделал вывод, что мальчик умственно отсталый и нуждается в лечении. Разве больной ребенок может выжить там, где не выживет и здоровый взрослый? Мнение психиатра опроверг молодой в то время, но уже известный Жан-Марк Итар, которому было всего 25 лет, но он уже был главным врачом в Императорском институте глухонемых в Париже. С 1800-го года он пытался помочь «лягушонку» вернуться в человеческий образ. Итар отверг идею неполноценности мальчика, хотя этот Маугли так и не научился разговаривать. Но он мог делать любую работу по дому, особенно ему нравилось рубить дрова. Он постепенно превращался из животного в человека, и однажды Виктор сам сделал карандашницу. А, как мы знаем, именно творчество отличает человека от животного. О Викторе заботились до конца его дней. Он жил в пристройке к институту глухонемых. Его спонсировала некая мадам Гири. Он так и не смог слиться с обществом людей, не создал семью. Так что легенда о волчице, что вырастила двух младенцев Ромула и Рема, основавших впоследствии Рим – просто красивая сказка. Как и история галантного Тарзана, так как дети с синдромом Маугли, к сожалению, не способны адаптироваться в обществе людей. Если ребенок провел в обществе животного 5-6 лет, то, скорее всего, уже никогда не освоит человеческого языка, не поймет человеческих отношений. Он навсегда останется потерянным связующим звеном между миром животных и царством людей.

История о девочке и голодном волке известна в Европе с XIV века. Содержимое корзинки менялось в зависимости от местности, а вот сама история была гораздо более неудачной. Убив бабушку, волк не просто ее съедает, а готовит из ее тела вкусняшку, а из крови — некий напиток. Спрятавшись в кровати, он наблюдает, так Красная Шапочка с аппетитом уплетает свою же бабушку. Предупредить девочку пытается бабушкина кошка, но и она умирает страшной смертью (волк бросает в нее тяжелые деревянные башмаки). Красную Шапочку это, по-видимому, не смущает, и после сытного обеда она послушно раздевается и ложится в кровать, где ее поджидает волк. В большинстве версий на этом все заканчивается — мол, поделом глупой девчонке! Европейская народная сказка про маленькую девочку, обманутую волком, была пересказана Шарлем Перро и Братьями Гримм, а позднее, в 1964 году, разобрана американским психологом и психиатром Эриком Берном в книгах "Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры" в качестве примера игровых или жизненных сценариев. Согласно Берну, соблазнителем в сказке выступает отнюдь не волк, а Красная Шапочка. По другой трактовке в сказке обыгрывается треугольник Жертва-Насильник-Спаситель. Современные художники, решающиеся воплотить образ Красной Шапочки, вольно или невольно придерживаются именно психологической составляющей сказки.

Современная версия о поцелуе, разбудившем красавицу — просто детский лепет по сравнению с оригинальным сюжетом, который записал для потомков все тот же Джамбаттиста Базиле. Красавицу из его сказки по имени Талия тоже настигло проклятие в виде укола веретена, после которого принцесса заснула беспробудным сном. Безутешный король-отец оставил ее в маленьком домике в лесу, но никак не мог предположить, что произойдет дальше. Спустя годы мимо проезжал еще один король, зашел в домик и увидел Спящую Красавицу. Недолго думая, он перенес ее на постель и, так сказать, воспользовался ситуацией, а потом уехал и забыл обо всем на долгое время. А изнасилованная во сне красавица через девять месяцев родила близнецов — сына по имени Солнце и дочку Луну. Именно они разбудили Талию: мальчик в поисках материнской груди принялся сосать ее палец и случайно высосал отравленный шип. Дальше — больше. Похотливый король снова приехал в заброшенный домик и обнаружил там потомство. Пообещал девушке золотые горы и вновь уехал в свое королевство, где его, между прочим, ждала законная жена. Супруга короля, узнав о разлучнице, решила ее истребить вместе со всем выводком и заодно наказать неверного мужа. Она приказала убить малышей и приготовить из них мясные пироги для короля, а принцессу — сжечь. Уже перед самым огнем крики красавицы услышал король, который прибежал и сжег не ее, а надоевшую злобную королеву. И напоследок хорошая новость: близнецов не съели, потому что повар оказался нормальным человеком и спас детишек, заменив их ягненком.

Прототипом Лютиэнь Тинувиэль послужила жена Толкина Эдит. Она была старше Толкина на два года и, прожив с Толкином в браке 55 лет, умерла в 1971 году в возрасте 82 лет. Толкин пережил жену на полтора года и был похоронен рядом с ней. На их общем могильном камне на Вулверкотском кладбище в Оксфорде высечены имена "Лютиэнь" и "Берен". Эдит была невысокой, черноволосой, тоненькой, лёгкой девушкой, очень музыкальной. Она мечтала о карьере пианистки и любила танцевать под аккомпанемент собственного пения. У неё была какая-то особенная походка, казалось, что она ходит легче других людей, почти не опираясь на землю, как будто бы не оставляя следов...

Наименее антропоморфный говорящий персонаж Толкина (из светлых рас, без учёта орлов, — человеческий язык подвластен и куда менее похожим на людей существам, как то: драконы и некоторые варги). Он, как и остальные энты, скорее древоподобен, чем человекоподобен. Предполагается, что многие черты и манеры Древоборода списаны с близкого друга Толкина К. С. Льюиса — автора цикла книг о Нарнии.

Пушкинская «Сказка о попе и о работнике его Балде» при жизни поэта не издавалась, да и после смерти долгое время печаталась в редакции Жуковского, заменившего попа на купца Кузьму Остолопа. Без этих изменений у сказки вообще не было шансов быть пропущенной церковной цензурой. Авторский текст стал известен широким массам в 20 веке, но вариант про купца не забыт. В 2011 году настоятель из Армавира с одобрения руководства РПЦ выпустил его небольшим тиражом для распространения в воскресных школах и церковных магазинах.

Это представитель темной стихийной силы. Змей-Горыныч — это прежде всего грозные, темные тучи, закрывающие на небе пути-дороги солнцу красному и лишающие тем весь согреваемый его лучами живой мир главного источника жизни. Дракон-змий является вылетающим из этой «небесной горы» молний. Змеевидность последних сама говорит об этом воплощении. Впоследствии перенеслось представление о Змей-Горыныче с молний на метеоры, проносящиеся над землею и рассыпающиеся на глазах у всех. Летит такой «змей», что шар огненный, искрами, словно каленое железо, рассыпается. «Из рота яво гонь-полымя, из ушей яво столбом дым идет»... — гласит про него сказание.

Кощей-Бессмертный В далекие времена у славян священные книги назывались «кощун». Они не были бумажными, уникальные знания были записаны на деревянных табличках. Хранителя бессмертного наследия называли «кощеем», однако он не был бессмертным, этим титулом его наградили книги. А злым его сделали в период введения на Руси православия. Изображается в виде худого высокого старика либо живого скелета, часто представляется скаредным и скупым («там царь Кощей над златом чахнет» А. С. Пушкина). Кроме имени героя сказок, слово имеет ещё два устаревших значения: «худой (или скупой) человек» и, в древнерусских текстах, «пленник». Баба-Яга Была у древних славян Йогиня-Матушка, ее еще называли Баба Його. Эта женщина была покровительницей детей, в особенности детей-сирот, она странствовала по Земле и забирала их собой в свой Скит, он располагался у подножья алтайской горы. Забирая детей с собой, она стремилась спасти последних представителей Славянских и Арийских Родов от гибели. Из специального углубления выдвигался специальный помост, он разделялся выступом на два углубления. Выступ называли Лопатой. В одно углубление клали спящих детей, а в другое клали сухой хворост. После того, как в Пещь Ра задвигали лопату, Йогиня-Матушка поджигала хворост. После того как загорался огонь, детей с лопаты переносили в Капище Рода Жрецы Рода. Из детей-сирот воспитывали будущих Жриц и Жрецов, а когда они вырастали, создавали семьи и продолжали Род. Те люди, которые присутствовали на обряде, не могли увидеть, что же происходило на самом деле, рассказывали свои версии сказок, в которых кровожадная Баба Йога и Жрецы приносили детей в жертву своим Богам. Такие сказания не могли не сказаться на репутации Матушки-Йогини. Из доброй, молодой и красивой Богини Йогиня-Матушка превратилась в злобную, горбатую старуху, которая жарит детей на костре и питается ими. Исказилось и светлое доброе имя Йогини. Вот так и появился образ Бабы Яги. Так появилась избушка на курьих ножках. В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, которые находились над землёй на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. В сказках Баба-Яга летает в железной ступе. Ступа — то, в чём толкут зёрна, перетирая их в муку; в медицине использовалась для измельчения различных корешков в порошок и изготовления лекарств. Пест — инструмент для толчения, растирки или дробления чего-либо. Яга летала, заметая следы помелом (пучок мочала, тряпья, ветоши, хвороста или связка прутьев, насаженных на палку, инструмент, предназначенный для обметания пола). Все эти предметы издавна использовались в колдовских обрядах наших предков.

Первоисточник сказки — это ни много ни мало древнегреческий миф о прекрасной Психее, красоте которой завидовали все, начиная от старших сестер, заканчивая богиней Афродитой. Девушку приковали к скале в надежде скормить чудовищу, но чудесным образом ее спасло «незримое существо». Оно, конечно, было мужского пола, потому что сделало Психею своей женой при условии, что она не будет мучить его расспросами. Но, конечно, женское любопытство взяло верх, и Психея узнала, что ее муж вовсе не чудовище, а прекрасный Амур. Супруг Психеи обиделся и улетел, не обещая вернуться. Тем временем свекровь Психеи Афродита, которая с самого начала была против этого брака, решила вконец извести невестку, заставляя ее выполнять разные сложные задачи: например, принести золотое руно с бешеных овец и водички из реки мертвых Стикс. Но Психея все выполнила, а там и Амур вернулся в семью, и жили они долго и счастливо. А глупые завистливые сестры кинулись с утеса, тщетно надеясь, что и на них найдется «незримый дух». Более близкая к современной истории версия была написана Габриэль-Сюзанн Барбот де Вильнев в 1740 году. В ней все сложно: Чудовище, по сути, несчастный сирота. Его отец погиб, а мать была вынуждена защищать свое королевство от врагов, поэтому воспитание сына доверила чужой тете. Та оказалась злой колдуньей, вдобавок хотела соблазнить мальчика, а получив отказ, превратила его в ужасного зверя. У Красавицы тоже в шкафу свои скелеты: она на самом деле не родная, а приемная дочь купца. Ее настоящий отец — король, согрешивший с залетной доброй феей. Но на короля претендует и злая колдунья, так что дочку ее соперницы решено было отдать купцу, у которого как раз погибла младшая дочь. Ну и любопытный факт о сестрах Красавицы: когда зверь отпускает ее погостить у родных, «добрые» девицы специально заставляют ее задержаться в надежде, что чудище озвереет и съест ее. Кстати, этот тонкий родственный момент показан в последней киноверсии «Красавицы и Чудовища» с Венсаном Касселем и Леей Сейду.