Вы здесьСоциальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и П. Бергера
Опубликовано вт, 29/01/2013 - 13:35 пользователем maxihorovych
Социальная реальность в феноменологической традиции социологии знания (основные теоретики П. Бергер и Т. Лукман) интерпретируется как «знание» об этой реальности, а оно, в свою очередь, формируется, интегрируя человеческий опыт, который возникает в повседневной интерсубъективности. И в отличие от классических просветительских установок, воплощенных в убеждении Маркса о возможности непосредственно общественных, т. е. объективных, социальных отношений, в феноменологической парадигме постулируется «новая непрозрачность» - осознание того, что в современной жизни человек многое вынужден принимать на веру». Так процесс сегментации институционального порядка приводит к социальному распределению специфически ролевого знания в обществе за конкретными типами людей. Например, профессионально подготовленные группы , обладающие глубоким знанием о конкретном социальном процессе или явлении и, что очень важно, имеющие повседневный опыт управления и воздействия на эти процессы , накапливают опыт взаимодействия с ними. Однако трансляция его осуществляется упрощенно: в виде рецепта для тех, кому он нужен для реализации какого-то единичного проекта в повседневной жизни. В современном мире все более растущая дифференциация общества ведет к возрастанию «непрозрачности» человеческого опыта, что обусловливается высокой степенью дифференциации специфически ролевого знания и распределением в институциональном порядке организации и передачи этого опыта. Озабоченный достижением определенных целей, индивид сосредоточивает свое «внимание к жизни» (термин Шютца) не на виявлении генезиса интерсубъективного опита и рецептов поведения, а на непосредственном использовании зтого опыта, утвердившего свою «истинность» в повседневной реальности. Таким образом, опыт и фактичность в феноменологической социологии знания определяются как «непрозрачнье». По сути, здесь речь идет о естественном языке, с его правилами организации речи и письма, о предрассудках и установках, правилах, нормах и ценностях, о знании, т. е. о том объеме информации, которая нерефлексивно, некритично усваивается в процессе социализации членами общества благодаря его представленности в качестве «очевидного» и «само собой разумеющегося». Поскольку такое знание социально объективировано в качестве системы общих истин относительно реальности, то отклонение от институционального порядка воспринимается людьми как моральное нарушение, умственная болезнь или невежество. Эти истины являются матрицей стереотипов, опосредующих отношение людей к друг другу и задающих рамки человеческому поведению и его экстернализации. Индивид, жизненное кредо которого - жить как все, т. е. бить одобряемым сообществом людей, разделяющих его собственный мир, старается не отклоняться от предложенных рецептов, что является непреложным гарантом стабильности и предсказуемости его существования. Игнорирование же рецептов - это уже угроза стабильности функционирования института и путь к развитию конфликта с теми, кто придерживается данного порядка и желает его сохранить. Повторюсь, что система общих (заданных) истин рассматривается как само собой разумеющееся знание, которое приобретается человеком в ходе социализации, и, по логике Бергера и Лукмана, посредством его осуществляется интернализация в индивидуальном сознании объективированньх структур социального мира. Эти структуры образуют индивидуальное видение мира человека - его «социальную перспективу». «Каждый человек "организует" мир в "перспективу", зависящую от точки видения мира именно этим человеком. Позтому мир предстает перед отдельным человеком в определенной данному человеку соответствующей "структуре"... Перспектива - это один из компонентов реальности, не будучи ее деформацией, она является ее организацией». Человек, следовательно, организует воспринимаемую реальность. И перспектива, таким образом, - это то, что зависит от субьекта - носителя точки зрения - и от места точки зрения субъекта, т. е. той реальности, которая окружает субьекта. «Конечно, я знаю и то, что у других людей есть своя перспектива на наш общий мир, не тождественная с моей. Мое "здесь" - зто их "там". Мое "сейчас" не полностью совпадает с их. Мои проекть не только отличаются, но и могут даже противоречить их проектам. В то же время я знаю, что живу с ними в общем мире» [1, с. 43]. Отсюда следует, что мое «здесь», где я реализую свои проекть в соответствии с интересами и умениями, обусловленньми специфически ролевьм знанием, является «непрозрачньм» по отношению к их «там», и на-оборот. Таким образом, в феноменологической социологии знания под-черкивается активность воспринимающего субьекта исходя из нераз-рьвности мира и человека. Социальньй мир и его обьекть больше не рассматриваются как нечто, изначально расположенное вокруг субьекта и начинающее су-ществовать для него по собственной инициативе и о котором возмож-но знание, не зависящее от характеристик познающего субьекта. Так как, по мнению феноменологов, «непрозрачность» жизненного мира обусловлена именно тем, что он не «дается», а «конструируется».
|
Вход на сайтПоиск по блогам и форумамUser menuПоследние комментарии
Aleks_Sim RE:Багрепорт - 2 1 день
Telly RE:Подайте бедному копеечку на книжку с литреса... 2 дня babajga RE:Удивленная сова 5 дней Larisa_F RE:Серия «Квадрат» издательства «Текст» 1 неделя Aleks_Sim RE:Беженцы с Флибусты 1 неделя edvud RE:Прошу переформатировать, распознать, etc... 1 неделя monochka RE:С 8 Марта! 1 неделя babajga RE:Книга чуДОМищ 1 неделя ProstoTac RE:Подборка о Первой Мировой 2 недели babajga RE:Нержавеющая сабля 2 недели sem14 RE:«Уроки русского» 2 недели Isais RE:Древний Рим. Подборка книг 2 недели kopak RE:О группе Дятлова. О той самой, того самого... 2 недели babajga RE:Отчаянная осень 2 недели babajga RE:Сказки Сени Малины 2 недели babajga RE:Сказки 2 недели babajga RE:Мои четвероногие друзья 2 недели Саша из Киева RE:Кто сможет раздобыть и оцифровать нужные мне книги? 2 недели Впечатления о книгах
nik_ol про Устинова: Детектив на краю лета (Детективы: прочее)
17 03 А что, у Поляковой больше ничего не выхожит? Вместе с её соавтором?..
Олег Макаров. про Хволкер: Фанфик по Overlords (Фанфик, Самиздат, сетевая литература)
17 03 2Fornit - вы уверены, что ваш незамутнённый поток политизированной ругани уместен на этом сайте?
gruin про Чайка: Купец из будущего ч.1 (Альтернативная история, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература)
17 03 Капитальная нудятина. Просто тошнит Оценка: нечитаемо
mysevra про Чайлд: Забытая комната [The Forgotten Room ru] (Научная фантастика)
17 03 Персонажи невероятно тупят, выдавая лежащие на поверхности факты за сверхумные озарения. Сплошное разочарование. Оценка: плохо
mysevra про Шемшук: Сыроедение – путь к бессмертию (Здоровье)
17 03 Такую разудалую пургу под одной обложкой редко встретишь. Тут и старость от слова star, и годовалые дети-мудрецы, и умершие от восторга деревья. И поработители, желающие уничтожить человечество, но доведшие популяцию уже до ……… Оценка: неплохо
Belomor.canal про Яхина: Эйзен: роман-буфф (Современная проза)
17 03 Это не роман, то есть не худлит. Это нон фикшн, беллетризированная биография Эйзенштейна, но написанная так что биографию - то есть где и когда и с кем надо держат на коленках, потому как ЖЗЛ Эйзенштейн еще не оцифрован. В ……… Оценка: неплохо
mysevra про Ершов: Конек-Горбунок (Сказка, Детские стихи)
17 03 Замечательна сказка. Со временем воспринимается по-другому, но нравится ещё больше. Оценка: отлично!
jonyks про Гагин: Книга Достигатора (Психология, Самосовершенствование)
17 03 книга просто отличная! очень веселая
miri.ness_ про Александер: Секс был. Интимная жизнь Советского союза (Публицистика, Эротика, Секс)
16 03 Мало кто знает, как Людмила Иванова (автор "Секса у нас нет") закончила фразу (под улюлюканье зала) так: "У нас есть любовь". Жаль, тут скриншот не прикрепишь. Может, не грохнут: https://nnmclub.to/forum/viewtopic.php?t=1763774 Оценка: плохо
Gilean про Боксер [Дамиров, Гуров]
16 03 Читаю 3 книгу и это начинает напоминать, того же Курсанта. Герой начинает "вляпываться" в закрытый кружок получателей благ в СССР через девочек. В общем-то читать интересно, но если для вас это не первая серия писателя, ………
trampak про Морозов: Наши танки дойдут до Ла-Манша! (Альтернативная история)
16 03 Какая страна - такая и фантастика. Такой бред даже во времена совка никто не писал. Когда вот читаю подобное всё(чисто в профессиональном плане мне надо подобное читать) ловлю себя на мысли , вот к чему это всё? Ну допустим ……… Оценка: нечитаемо
Barbud про Номен: Старуха (Альтернативная история, Самиздат, сетевая литература)
16 03 Лучше всего автору удаются описания химических реакций и всяких технологий. Выписывать характеры, эмоции, делать персонажей живыми - не его (или не её). Оценка: нечитаемо |
Комментарии
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Мамо!
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
(размышляет):
Растечься, что ли, мысию по древу на предмет соотношения графического и колористического начал, как двух типов мировосприятия?..
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Очередной Паганель заблудился по дороге к академическим журналам?
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Добрый вечер. Я смотрю, тут все свои. Предлагаю обсудить проблемы мировосприятия реальности героем книги Сергея Козлова через призму тумана.
Тем более, что я всё равно не понял, что нам хотел сказать автор блога
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
А ничего он сказать не хотел. Копипаста-вброс. Для посмотреть на реакцию.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Труп. Однозначно, труп!
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Это что за новое направление деятельности? Во всем виновата интеграция ИТ, лишь бы, а где, куда и как, не важно!
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Читать на всякий случай не стал, но обязательно куплю в бумаге, если это напечатают в виде рулона длиной 53±5 м и шириной 90±2 мм.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Похоже на ошибки распознания. То есть это уже напечатано. А maxihorovych наш брат - начинающийся книгодел!
Так шо нападающим - ша! А Вам, maxihorovych, - Добро пожаловать! Ждем произведение полностью fb2-сверстанным в сюда!
характерный акцент не может не радовать, опять-таки.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Здесь таких не любят. Или любят. Или не здесь.
Там - точно не любят. Но туда сейчас нет доступа. Поэтому приходится не любить здесь.
Отв: Социальная реальность в социологии знания Т. Лукмана и ...
Приходится здесь — это не то слово, просто, как, — пока, увы, нет там(