А. Р. Андреев - псевдоним Александра Александровича Шевцова, историка, этнографа, основателя Академии самопознания, приверженца родноверия.

...Владимир Харлампович Комаров (1883-1955) жил в деревне Фефелово Савинского района Ивановской области. Когда-то это был Шуйский уезд Владимирской губернии. До революции он работал здесь уездным писарем, после революции счетоводом. Для тех мест, со своим гимназическим образованием, он считался человеком грамотным и образованным. Книжником. Охотно общался с множеством людей все люди более или менее стоящие в уезде, проезжая мимо, останавливались у Харлампыча попить чаю и поговорить о политике, о России.
Кроме того, он ходил по окрестностям, в частности по местам, где жили офени, и говорил с ними «за старину». Очевидно, в ходе этих своих разысканий он налетел на упоминания о том, что когда-то в петровские времена в этих местах - Шуйском и Ковровском уезде - среди офеней осела артель скоморохов. Возможно, воспоминания о них сохранились под таким самоназванием офеней как "мазыки" или "масыги". В 1955 году В.Х.Комаров, предчувствуя смерть, записал свои мысли о пути Руси, совместив их с разысканиями по офенской и скоморошьей культуре.
В 1985 году его внук, Александр Александрович Шевцов, историк по образованию, занимаясь этнографическим сбором материалов о ремеслах, решил пройти по следам своего деда по Савинскому и Ковровскому районам и действительно обнаружил людей, которые помнили деда и называли себя "мазыками". Никаких следов мифологии Тропы Трояновой или языческой глубины их исторической памяти обнаружить не удалось. Да и большого соответствия с тем, что сочинил о мазыках В.Х.Комаров, не было. Но была живая и глубокая крестьянская жизнь, за которой действительно можно было рассмотреть остатки каких-то необычных знаний.
Вероятно, этих стариков, кого еще удалось застать, можно было считать знахарями, хотя не исключено, что некоторые из них считались в народе колдунами. Однако то, что захватило целиком А.Шевцова, было разработанной и глубокой наукой самопознания…
Это было настолько неожиданно и даже невозможно, что потребовалось несколько лет для того, чтобы убедиться, что это не самообман. Дело в том, что о самопознании говорилось постоянно, но как бы не прямо, а на примере совсем других вещей. Например, искусства повивания - родовспоможения, или боевого искусства - "боя на Любки", или "Науки управления". Многие названия условны, потому что подавалось это чаще всего как обычный здравый смысл или та самая мудрость, за которой, предположительно, мы все должны ходить к своим старикам.
В 1991 году ушел из жизни последний из мазыков.
В том же году А. Шевцов, очарованный красотой народной жизни, решил вынести собранные им материалы на суд общественности. Опубликовать их в виде этнографических материалов не было возможности. В первую очередь, потому что вести сборы в соответствии с научными требованиями мазыки ему просто не позволили. Они очень не любили и не хотели, чтобы о них знали. Оставалось лишь делиться своими воспоминаниями.
И вот, начиная с 1991 года, А. Шевцов, вместе со своими единомышленниками, ведет исследования по "хитрой науке самопознания". К сегодняшнему дню они вылились в создание Академии самопознания.