- Нет, все было решительно не так, как рассказывали эти обкурки - Бильбо и Фродо! - отстраненно пробурчал Талто, битый хоббит, прервав привычный разговор о повышении налогов.

Стефан Кинселла - ведущий либертарианский экономист нашего времени. Он заслужил свою высокую репутацию за счет известных работ касательно интеллектуальной собственности и авторского права. В предлагаемой Вам работе Кинселла развенчивает мифы о пользе и необходимости интеллектуальной собственности, которая по своей сути является институтом рабства. Книга написана на самом высоком уровне. Рассматриваются как аргументы сторонников ИС, так и противников.

http://libertynews.ru/node/176

Перевод: Жилин Владимир

Книга переведена по заказу "Либертарианской Партии России"

Революция Рон Пола

Я ценю свою свободу, которая заканчивается у кончика твоего носа. Я люблю, когда у меня есть добровольный неограниченный выбор партнёров, религий, партий. Мне нравится самому заботиться о своих мозгах, работе, старости, здоровье, безопасности. Я уверен, что люди от природы разные и вредно их всех равнять под одну гребёнку. Я - за равенство возможностей, а не за равенство зарплаты. Я рад за соседа, который покупает дорогую машину на заработанные на рынке, а не украденные у меня и у таких, как я, через инфляцию или через иные формы трансфертов механизмы.

Критерий ценности морального кодекса, согласно которому потребность есть право, является нуль, пустота - отсутствие существования; такой моральный кодекс вознаграждает отсутствие, поражение: слабость, неспособность, некомпетентность, страдание, болезнь, несчастье, недостаток, промах, изъян - нуль.

Принципиально антирыночная позиция - нечто столь же абсурдное, как запрет на какие-либо беседы между людьми (даже если некоторые беседы откровенно непристойны и причиняют вред другим людям, а то и самим беседующим). Свобода обмениваться словами, товарами или дарами не нуждается в защите и оправдании той пользы, которая она способна принести; она - часть жизни общества и способ его членов взаимодействовать друг с другом (если этой свободой можно беспрепятственно пользоваться).

Вот какой платы я требую. Немногие могут позволить ее себе. Я не имею в виду ни ваши эмоции, – к черту эмоции! – ни получаемое вами наслаждение. Я имею в виду ваше понимание моей музыки и тот факт, что и вы, и я испытываем наслаждение одного рода, что мы получаем его из одного источника – вашего интеллекта, сознательного суждения разума, способного оценить мое творение по тем же критериям, с которыми оно создавалось… Я имею в виду не ваши чувства, а то, что они соответствовали моему замыслу, не то, что вас восхищают мои работы, а то, что вас восхищает в них то, что входило в мой замысел.

Индивидуализм, спонтанный порядок, ограниченное правительство,верховенство закона и прав личности, свобода торговли — это основные положения той политической философии, которой придерживаюсь я и которую во всем мире принято называть "либерализмом". Но в США она называется "либертарианством" или "рыночным либерализмом".Дело в том, что с начала XX века в США понятие "либерализм" потеряло свой первоначальный смысл: "либералами" стали называть себя люди,желающие ограничить свободу рынка и поддерживающие государственный аппарат, наделённый чрезмерными функциями.