Аннотация

Перед читателем, в сущности, две книги под одной обложкой. Это заметно по подходу к изложению материала и даже по форматированию. Есть и более глубокие различия, например, в понимании соотношения исторических и археологических источников, а так же задач обзоров: первая половина книги (до начала эллинизма), в основном, суммирует позитивные результаты работ в области т.н. "библейской археологии"; вторая, перекрывающая период от эллинизма до начала византийской эпохи, сосредоточена на проблемах историографии и источниковедения, проблемах датировок, атрибуций, контекстуальных интерпретаций.
Внешняя причина объединения двух столь разных половин в том, что обе части написаны в качестве продолжений, или приложений к двум уже изданным обзорам проблем, исследуемых археологией религии. Один был посвящен древностям Палестины в их соотношении с Ветхим Заветом (Мерперт, 2000), второй - сравнительному изучению памятников христианской Церкви (Беляев, 1998/2000). "Христианские древности" охватили большой период, от истоков позднеантичного христианства до конца Средневековья, при столь же значительном территориальном охвате (от первых шагов христианства на Ближнем Востоке и в Магрибе до широкого распространения и упрочения его на европейском континенте). "Очерки археологии библейских стран" в территориальном охвате были ограничены Палестиной с примыкающими районами Восточного Средиземноморья, но их хронологические рамки оказались не менее значительными: от появления на Ближнем Востоке древнейших предков человеческого рода до разрушения иерусалимского Храма вавилонским царём Навуходоносором II (586/587 г до н.э.). Но оба обзора имели хронологические, а значит, тематические ограничения: "Очерки..." обрывались на сер. I тыс. лет до н.э., поскольку это традиционный для библейской археологии рубеж. В "Древностях...", наоборот, почти не была затронута "ветхозаветная" составляющая. Через тот и другой рубеж необходимо перешагнуть, чтобы образовать неразрывную культурно-хронологическую последовательность. Так что выпуск двух разных книг полд одной обложкой кажется нам оправдвнным уже с формальной точки зрения: две области археологии делают шаг навстречу друг другу, хотя вектор их движения в хронологическом отношении противоположен.

Обложка ......Page 1
Содержание ......Page 3
От авторов ......Page 5
Глава I. Сиро-Палестинский регион в ассирийский, нововавилонский и ахеменидский периоды ......Page 13
Общий очерк истории ......Page 14
1—1. Археология ассирийского периода в Палестине ......Page 23
1—2. Археология Палестины вавилонского периода ......Page 31
1—3. Археология Палестины персидского периода (539-332 гг. до н.э.) ......Page 45
Глава II. Эллинистический период в Палестине (331—63 гг. до н.э.) ......Page 85
Глава III. Палестина в римскую эпоху (63 г. до н.э. — 324 г. н.э.) ......Page 125
Глава IV. Религиозные древности иудаизма и христианства в 1в. до н.э. — III в. н.э ......Page 159
IV— 1. Древности иудаизма эпохи Второго Храма и позднеримского периода ......Page 160
IV—2. Древнейшие памятники христианства ......Page 191
III—3. Археология и Слово ......Page 210
Заключение ......Page 227
Именной и топографический указатель ......Page 226
Список литературы ......Page 244
Список сокращений ......Page 258
Приложение ......Page 259
Материалы к археологическому атласу ......Page 260
Основные источники иллюстраций ......Page 389

Впечатления о книге: