Оглавление
Социально-политический строй поздней империи
Римская империя представляла собою если и не федерацию городов-государств, то государство с широкой городской автономией.
Город-государство (civitas) составлял ядро римского государства.
Политический строй колонии походил на строй самого Рима, а другие города — особенно с возникновением муниципиев — стремились уподобиться Риму.
Трудно было управлять большим государством без бюрократии.
Провинциальная аристократия (т. е. наиболее богатые декурионы) была связана с крупнопоместной знатью.
Экономический строй империи
Нельзя однако признать хозяйство империи капиталистическим.
Доминат и гибель Западной империи
Первая политическая организация империи, так называемый принципат (или диархия) явилась компромиссом между монархией и республикой.
Реформы Диоклетиана довершили уже Цезарем начатую эллинизацию империи, проявившуюся ив религиозном характере нового государства
Столица республики и принципата, город Рим лишился былого политического значения.
Культурный центр Римской империи переместился на Восток; и новой столицей стал Константином основанный Константинополь.
Доминат Диоклетиана превратился в христианскую деспотию
Варваризированная армия начинает играть видную политическую роль; ее командующие избирают и низлагают императоров.
Варваризировалось и само общество
Духовная культура империи
Атония общества и атрофия политических и социальных чувств
Единственно христианская литература отличалась новизной, что выдвигает на первый план проблему истории религии
Языческое общество и христианство
Историческое значение христианства и христианского богословия
Основная догма христианства, догма Троицы
Христианский аскетизм и Церковь
В христианском аскетизме нашла свое выражение созидательная и организующая сила христианства.
Христианское миросозерцание и Церковь на Западе
Характернейший представитель западного христианства — св. Августин
Индивидуализмом и антропологизмом отличается и учение Августина о Троице и его изложение теории зла.
На закате Западной империи, не императорская уже, а папская столица, — Рим вновь приобрел политическое значение.
Постоянно богатеющая Римская Церковь сделалась покровительницей населения Италии.
Лев Великий был лишь популярнейшим помощником императора; Григорий Великий — едва ли не самостоятельным правителем
Рим, лигуры и кельты
История Европы начинается в период неолита (примерно 3000 г. до Р. X.)
Кельтам не удалось основать долговечного государства.
Германцы
Гибнущая римская культура постепенно сливалась с не исчезнувшими еще кельтской и германской культурами; однако нам дано наблюдать только элементы и результат синтеза, но не сам процесс.
Религия первобытного германца — натуралистический и, в сравнении с индийским, антропоцентрический пантеизм.
Англосаксы
Англосаксонское духовенство занимали не одни вопросы веры, но и наука и литература, не только латинский и греческий, но и англо-саксонский язык.
Франки, лангобарды и папский Рим
Политическое объединение Европы выпало на долю франков.
Франкское королевство с самого начала отличалось сочетанием германских и римских элементов.
Эдикт (Конституция) Хлотахара II явился компромиссом между королем и знатью.
Готская власть в Италии не прервала политической традиции, поэтому византийцам даже не пришлось возрождать ее.
Защищавшие римское вероисповедание папы защищали вероисповедание западное, постоянно ориентализируемое императорами.
В первой половине VII века догматическая борьба Рима с Византией приобрела и политический смысл; политическая победа осталась за императором, моральная — за папою.
Римская империя погибла с ростом «индивидуализма».