Вячеслав Иванович Шапошников (1 сентября 1935 — 6 декабря 2012) — российский поэт, прозаик.

Родился в г. Алатырь (Чувашия) в семье священника, вместе с родителями и братьями испытал тягости, определенные социальным положением. Окончив в 1954 среднюю школу, поступил в Новосибирский авиационный техникум, откуда был призван в армию.
Первые стихи опубликовал в периодике Сибири. В 1964 закончил Красносельское художественное училище Костромской обл. В том же году появились первые публикации Шапошникова в московских изданиях и вышла первая книга стихов и поэм «Романтикам».
Уже в первых книгах стихов «Романтикам», «Китеж» Шапошников заявил о себе как поэт со своим образным строем, своей ритмикой, своим видением мира. Перед читателем развертывается красочная, зовущая, полная людской теплоты жизнь («И дым над крышей четок и багров — / Земле вечерней издревле завещан. / В его струенье — очертанья женщин, / Манящих нас из сумерек под кров»). Критика отмечала: «Шапошников любит слово — русское, самоцветное, крепкое, емкое». Стихотворения Шапошникова 1960-х в целом лежат в русле т. н. «тихой лирики». Образность стихов сборника «Вохомский хоровод» — «плоть уклада деревенской жизни, прочувствованной поэтом изнутри» (В. Захаров). В центре — тема родной земли, чувство тревожной ответственности («Пустуют наши родины без нас, / Они малы. Нам впору лишь чужбины… / А родины вдали плывут, как льдины, / Не прекращая таять ни на час»).
Лирике Шапошникова присущи черты антропоморфизма, органичного для его творчества («Всплакнула ранняя звезда», «самовар — как свекор, важный»). Профессия наложила отпечаток на творчество: «у поэта-художника удивительно острый, внимательный взгляд, острая наблюдательность». Чувство Родины нераздельно связано с чувством исторического прошлого, с живым ощущением минувших эпох: «Русь… Среди заповедной большой тишины мне, притихшему, давнее зримо» — и в этом несомненное родство с поэзией Рубцова, автора «Видения на холме», на которого ориентировано стихотворение Шапошникова «Видение в поле» (1976)
Роман «Вечный путь» (1973) породил полемику и множество откликов в критике. Программа молодого героя романа: «Приходить к людям надо всегда с открытым сердцем. В этом главное, в этом путь, вечный и подлинный путь человека». Мечтательный романтик, легкоранимый юноша уезжает в тайгу и поступает в бригаду лесорубов, где сталкивается с прозой жизни — грубостью, матерщиной и пьянством. В коллизиях романа закаляется чувство долга, гражданственность, мужество героя, вступившего в борьбу за одухотворение своих коллег.
Роман «Ефимов кордон» (1978) воссоздает судьбу русского художника-самоучки Ефима Честнякова и охватывает период 1900—14. Посещавший мастерские Репина и Кардовского, он не прижился в холодном Петербурге, жил в уединении в деревне, продолжая творить. Известность пришла лишь после смерти. В роман включены проза, стихи, письма Е. Честнякова, нарисован чистый образ художника-праведника. Книгу наполняет стихия крестьянского фольклора, легенд и преданий, вера в неизмеримые духовные возможности русской деревни.
В сборнике повестей «Угол» (1982) автор исследует этическую позицию людей «внешнего отношения», «компактной души», которые утратили способность распахнуть душу навстречу другому. Встречи с глубиной людского горя, с правдой жизни дают героям толчок к преодолению эгоизма и разрушению этой оболочки нечувствия, помогают осознать истину: «Среди людей надо жить так, как живут среди семьи, где нет чужих» (повесть «Угол»).
Стихи сборника «День незабытый» (1999) написаны поэтом, уже принявшим священнический сан. «Каждое стихотворение излилось из глубины любящего, открытого человеку не поэтического только, но и пастырского сердца» (В. Курбатов). Стихи разнообразны, в них — и с открытой публицистичностью выраженная тревога за порушенное Отечество («Переломная эпоха… / Нет конца и края ей. / Переломов хряст и грохот — / В горькой памяти моей»), и призыв к тихому подвигу молитвы («Все в этом мире окупится только покоем, / Только покоем молитвенной кроткой души»). Стихи пропитывает чистая музыка праздничных тропарей, красота церковнославянского языка («Ты Господом средь темных трав замечен, / Назнаменован дланию Его»). Диалог природы и человека, вечности и минуты явлен в поэме «День незабытый», герой которой, мальчик, сын священника, «несет несчастье происхождения с недетским достоинством и настоящей… ответственностью». Природа, явленная отроку в минуту откровения, запоминается на всю жизнь как Божие слово. В творчестве Шапошникова находит развитие традиция русской христианской лирики. Поэтическая религиозная речь возвращается в живой, деятельной, преображающей и спасительной силе, мир раскрывается в свете чудесной дали небесного свидетельства: «И вдруг поймешь: весь мир родной намолен / И к Господу открыта всюду высь. / Средь леса ли, среди ли чиста поля / Смиренно на колени опустись».

Соч.: Романтикам. Ярославль, 1964; Китеж. Ярославль, 1967; Красносельские ювелиры. Ярославль, 1968; На ярмарках осени. Ярославль, 1971; Вохомский хоровод. М., 1971; Вечерние холмы. М., 1973; Проселок. Ярославль, 1974; Вечный путь: Роман. М., 1974; Ефимов кордон: Роман. М., 1979; Ивовый снег. М., 1982; Угол. М., 1982; К земле неведомой: Роман. М., 1985; Зарницы. Ярославль, 1991; Костромская чудотворная икона Божией Матери Феодоровская. Кострома, 1993; День незабытый. Кострома, 1999.

источник